El episodio nueve de la quinta temporada de Game of Thrones todavía sigue dando vueltas en mi cabeza, al igual que la musiquita del inicio. Se estrenó el 7 de junio de 2015 y no puedo dejar de pensar en él y en ese sentimiento de familiaridad que tuve cuando la bruja roja ordenó quemar viva a la única hija de Stannis Baratheon para que pudieran salir victoriosos en su lucha contra Winterfell

Las tropas de Stannis están sufriendo las consecuencias del invierno, la falta de comida y los repentinos ataques de los enemigos. Stannis tiene que hacer desaparecer a Ser Davos, (uno de mis personajes favoritos). Davos y Shireen tienen una relación padre-hija, ella le está enseñando a leer, práctica poco común para personas fuera de la realeza o de cierta condición socioeconómica; a pesar de su corta edad (15años), sufrió de greystone desde pequeña, una especie de enfermedad cutánea que desfigura el cuerpo progresivamente.

A causa de esta enfermedad, que fue posible detener gracias a un doloroso procedimiento, la madre de Shireen la desprecia y prácticamente la deja abandonada a su suerte a pesar de ser la heredera directa del trono. Ser Davos sería el único en oponerse a las órdenes de la bruja, por lo que era necesario mandarlo lejos, a Castle Black en búsqueda de Jon Snow para poder llevar a cabo el pedido del Señor de la Luz, un sacrificio de sangre, un sacrificio real.

Si no te acuerdas de la escena (cosa que creo imposible) te la dejo aquí mismo.

Esta escena es parte de una cadena de modificaciones o mejor dicho, añadidos que los guionistas de la serie tuvieron que implementar dado que luego de la temporada cuatro se quedaron sin material original del cual adaptar.

Entonces ¿dónde recurrir cuando no tenemos ni idea de dónde sacar giros argumentativos? La pregunta se responde fácilmente: de la literatura griega clásica.

Volvamos un par de siglos atrás; Eurípides, uno de los mejores escritores trágicos, por el año 405 presentó una obra con el nombre Ifigenia en Aulide. Quién es Ifigenia te estarás preguntando, pues Ifigenia es la hija de Agamenón y Clitemnestra. ¿Te suenan conocidos esos nombres? Agamenón rey de Micenas, hijo de Atreo. Héroe de la Guerra de Troya, conocido por su enemistad con Aquiles y por su avaricia por tomar las tierras troyanas.

Clitemnestra, su esposa, como costumbre griega debía quedarse en casa mientras los hombres iban a la guerra y debían esperar al esperado Nostos. La paciente más conocida será Penélope, esperando a Odiseo, tejiendo y destejiendo por décadas. Pero Clitemnestra no será una esposa como otras.

El ejército griego se encontraba varado en las costas de Aulide a unos 20 kilómetros de la ciudad de Tebas, sin poder zarpar hacia Troya y al borde de la desesperación. Fue allí mismo donde Calcas, el adivino encargado de descifrar los mensajes del oráculo de Delfos, sentenció a la joven Ifigenia a morir en la pira quemada para poder conseguir los vientos favorables para poder llegar hasta Troya y comenzar con la guerra.

Creo que muchos aquí conocemos cuál es el resultado de esa guerra. Pero si te gusta la intertextualidad y las referencias, es imposible negar la correlación entre estos dos personajes históricos en nuestra cultura. Ifigenia al igual que Shireen son víctimas ambas de estas entidades religiosas que tanto poder e influencia tenían en sus respectivas épocas. Adivinos, hechiceros, brujas, videntes, sacerdotes y sacerdotisas de los dioses; son ellos los encargados de hablar por los dioses y no existía posibilidad de actuar en su contra.

El mosaico del Sacrificio de Ifigenia fue encontrado en 1849 durante unas excavaciones en Ampurias

Se dice en la tragedia en un diálogo entre los hermanos Menelao y Agamenón:

Agamenón: -Me veo en la necesidad de consumar el asesinato sangriento de mi hija

Menelao: -¿Cómo? ¿Quién te obliga a matar a tu hija?

Agamenón: -La asamblea entera del ejercito acayanoMenelao: -No, si haces que se vuelva a Argos la joven

Agamenón: -Podré ocultar esto pero no lo otro

Menelao: - ¿Qué? No hay que temer a la multitud

Agamenón: - Calcas revelará al ejército de los argianosMenelao: -No, si le previenes. Eso es fácil.

Agamenón: -Toda la raza de los adivinadores es ambiciosa y mala

Menelao: -No es buena ni útil en nada.

Estas palabras de Eurípides también están relacionadas con el descreimiento creciente hacia los oráculos y las leyes implacables de los dioses que en la Grecia de los años 400 estaba siendo debatida por intelectuales, filósofos y escritores.

Al igual que Ser Davos, sería Aquiles quien se opondrá al sacrificio y así se menciona en la tragedia:

Aquiles: -Obedeceré a los Atridas cuando sus órdenes sean justas, pero no cuando sean inocuas. Aquí y en Troya daré prueba de un corazón libre y mostraré todo el valor que en mi se alberga. Por lo que a ti respecta, tan miserablemente agobiada de males por los que más queridos te son, te consolaré en lo que puede un joven movido a compasión por ti. Jamás será degollada por su padre tu hija, a la que se ha llamado mía; no me prestaré a las astucias engañosas de tu marido, pues mi nombre, incluso sin levantar el hierro, mataría a tu hija. Solo tu marido es el causante de ello y ya no me creería inocente si, a causa mía y de mis bodas, pereciese esa virgen que sufre suerte tan horrible y tan horribles ultrajes.

Así le dice Aquiles a Clitemnestra ya que tanto madre e hija fueron llevadas engañadas a una supuesta boda real con el comandante de los Mirmidones.

A diferencia del episodio de Games of Thrones, será la misma Ifigenia la que decide por cuenta propia ser sacrificada y permitir que las naves partan hacia Troya. Shireen es quemada viva suplicando a su padre y madre que la ven arder.

Ifigenia ofrece su vida para ayudar a sus compatriotas:

Ifigenia: - De mi depende que en lo sucesivo no intenten los bárbaros llevarse a las mujeres de la dichosa Hélade y que expíen el oprobio de Helena, a quien se ha llevado Paris. Remediaré todo eso con mi muerte y será grande mi gloria, porque habré libertado a la Hélade.

Al ver los resultados negativos que la muerte de Shireen produce en las tropas de Stannis y el deserto casi masivo que provoca, la Bruja Melisandre huye del campo de batalla hacia Castle Black y Stannis y lo que queda de su ejército es masacrado, no sin antes ver a su esposa colgada de un árbol, presa del arrepentimiento por haber permitido el asesinato de su hija.

En Aulide queda Clitemnestra, pero a diferencia de Selyse, ella orquestará la venganza contra su marido pasando así a formar parte del panteón de mujeres que se han revelado contra el mandato de la época y son consideradas hoy en día pilares de la representación femenina en la literatura universal.

Esta referencia a la tragedia y mitología griega no será la única del show y no deja de sacarme una sonrisa conocerlas ¿te animas a nombrarme otra?

Imagen de Rodger Shija